桃花源记翻译 简短点

时间:2019-05-23         浏览次数

  文章初步,先以夸姣闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林做为铺垫,引出一个朴实天然化的世界。正在那里,一切都是那么纯真,那么夸姣,没有税赋,没有和乱,没有沽名钓誉,也没有。以至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。

  “不脚为外也”及渔人返寻所志,迷不得,使读者从这昏黄飘忽的化外世界退回到现实世界,心中照旧充满了对它的眷恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文不足意不穷之趣。

  桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便呈现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点亮光。于是他下了船,从洞口进去了。开初洞口很狭小,仅容一人通过。

  晋太元中,武陵人打鱼为业。缘溪行,忘之远近。忽逢桃花林, 夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛如有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开畅。地盘平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。此中往来种做,男女穿着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

  桃花源里的人见到渔人,大吃一惊,问渔人从哪里来。渔人细致地回覆了他的问题,有人便邀请渔人到本人家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人传闻有如许一小我,都来打听动静。他们本人说他们的先人为了秦时的和乱,率领着本人的老婆儿女及乡邻们来到这取世的处所,不再出去了,于是就取外面的人隔离了交往。

  渔人分开桃花源当前,找到了他的船,顺着畴前的归去,处处都做了标识表记标帜。到了郡城,参见了太守,说了本人的这番履历。太守当即派人跟从他前去,寻找以前做的标识表记标帜,竟然迷了,再也找不到通往桃花源的了。

  渔人分开桃花源当前,找到了他的船,顺着畴前的归去,处处都做了标识表记标帜。到了郡城,参见了太守,说了本人的这番履历。太守当即派人跟从他前去,寻找以前做的标识表记标帜,竟然迷了,再也找不到通往桃花源的了。

  既出,得其船,便扶向,处处志之。及郡(jùn)下,诣(yì)太守,说如斯。太守即遣(qiǎn)人随其往,寻向所志,遂迷,不复得。

  桃花源里的人问现正在是什么朝代,竟然不晓得有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把本人听到的事逐个细致地告诉了他们,村中的人都感慨可惜。其余的人又各自把渔人请到本人的家中,都拿出酒食来款待他。渔人勾留了几天当前,告辞分开了。这里的人对渔人说:“这里的环境不值得对外边的人说啊!”

  桃花源中的家庭多为从干家庭(三代同堂),从“此中往来种做,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便能够看出此点。

  渔人把本人晓得的事逐个详尽地告诉了他们,听完当前,他们都感慨可惜。其余的人各自又把渔人请到本人家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天,向村里人告辞分开。村里的人对他说:“我们这个处所不值得对外面的人说啊!”

  晋太元中,武陵人/打鱼/为业。缘/溪行,忘/之远近。忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷。渔人/甚异之。复前行,欲穷其林。 林尽/水源,便得一山,山有小口,仿佛/如有光。便/舍船,从口入。初极狭,才通人。复行/数十步,豁然/开畅。地盘/平旷,屋舍/仿佛,有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通,鸡犬/相闻。此中/往来种做,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫,并/怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便/要还家,设酒/杀鸡/做食。村中/闻有此人,咸来/。自云/先世/避/秦时乱,率/老婆邑人/来此,不复出焉,遂/取外隔。问/今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人逐个为具言所闻,皆叹惋。余人/各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。局内人语云:“不脚/为外也。” 既出,得其船,便/扶向,处处志之。及郡下,诣太守,说如斯。太守/即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得。 南阳/刘子骥,士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

  当然,这种抱负的境地正在其时现实中是不存正在的,只是做者通过对大同社会的构思,艺术地展示了大同社会的风貌,是不满现实的一种依靠,表示了做者对抱负社会的憧憬以及对现实社会的不满。

  南阳有个刘子骥,是位清高的蓬菖人,听到这个动静,兴致勃勃地筹算前去桃花源。没有实现,不久就病死了。当前就不再有看望的人了。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  桃花林正在溪水发源的处所没有了,(正在那里)便看到一座山,山边有个小洞,现模糊约仿佛有亮光。渔人就船上岸,从小洞口进入。开初洞口很狭小,仅能容一小我通过。渔人又向前走了几十步,一下子变得宽阔敞亮了。只见识盘平展宽阔,衡宇整划一齐,有肥饶的地盘,夸姣的池塘,桑树竹林之类。田间小交织相通,(村子间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面,来交往往的行人,耕种劳做的人,男男的穿着打扮完全像桃花源外的,白叟和小孩都高欢快兴,其乐。

  桃花源里的人问现正在是什么朝代,竟然不晓得有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把本人听到的事逐个细致地告诉了他们,村中的人都感慨可惜。其余的人又各自把渔人请到本人的家中,都拿出酒食来款待他。渔人勾留了几天当前,告辞分开了。这里的人对渔人说:“这里的环境不值得对外边的人说啊!”

  正文:武陵:古代郡名。今湖南常德一带。 为业:以……为职业。为:做为。 缘:沿着,顺着 行:前行,这里指划行。 远近:偏义复词,这里指远。 忽逢:突然碰到。 夹岸:夹着两岸发展。 杂:此外,其它的。 芳:指小花。 鲜美:鲜艳斑斓。 落英:落花。一说,初开的花。英,花。 缤纷:繁多而纷乱的样子。纷纷。 甚:很,很是。 异:惊讶,诧异。这里的意义是“对……感应诧异”。 欲:想要。 穷:穷尽。这里是“走到……的尽头”的意义。词类活用,描述词做动词。 林尽水源:林尽于水源,意义是桃林正在溪水发源处就到头了。 便:于是,就。 得:看到。 仿佛:现模糊约,描述看的不逼实的样子。 若:仿佛。 舍:丢下。 初:起头。 才:副词,仅仅,方才。 才通人:仅容一人通过。 通:通过。 豁然开畅:豁然:宽阔敞亮的样子;开畅:宽阔而敞亮;光线充脚、敞亮。指一下子呈现了宽阔敞亮的境地。现正在描述一下子大白了某种事理;表情十分舒畅。(总意)描述由狭小阴暗俄然变得宽阔敞亮的样子。也描述对某一问题从持久思索疑惑尔后突然。一般做谓语、宾语、定语。 舍:衡宇。 平:平展。 旷:宽阔。 仿佛:划一的样子。 之:这。 属:类。 阡陌交通:田间小交织相通。阡陌,田间小,南北的叫阡,工具的叫陌。交通,交织相通。 鸡犬相闻:(村子间)鸡鸣狗叫的声音,相互都能够听得见。相闻,能够互相听到。 种做:耕田劳做。 着:穿戴。 悉:都。 外人:桃花源以外的。 黄发垂髫:指白叟和小孩。黄发,旧指长命的特征,这指白叟。垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子。 并:都。 怡然:高兴、欢快的样子。 乃(乃大惊的乃):竟然。 大:很,很是。 从来:从……处所来。 具:细致、详尽。 之:代词,指代桃源人所问问题。 要(yāo):通“邀”,邀请。 咸:副词,都,全 :探问动静。 老婆:老婆和儿女。 语(yù):向……人说,告诉。 云:说。 先世:先人。 老婆:指老婆、儿女。 邑人:同亲的人。乡邻。 :取的处所。 复:再,又。 焉:兼语词,从这里。相当于“于之”,“于此”。 间隔:隔离欠亨消息。隔离了关系。 今:现正在。 乃(乃不知有汉的乃):竟然。 无论:不要说,通俗点讲是更不消说,(更)不必说。 叹惋:感慨惊讶。惋,惊讶 延至:邀请到。延,邀请。 为:无义。 具言:细致地说。(所+动词 形成名词性布局) 具:细致、具体。 停:住。 辞去:辞别分开。 语:对……说。 不脚:不必,不值得。 为:向、对。 道:说。 既:曾经;……之后。 得:找到。 便扶向:就顺着旧归去。 扶:沿着、顺着。 向:畴前,旧。 处处志之:处处都做了标识表记标帜。志:动词,做标识表记标帜。 及:到了。 郡下:指武陵郡城下。 诣:到,拜访。特指到长辈那里去。 说如斯:申明了像这种环境。如斯,判断句,像如许。 即:当即。 遣:调派。 寻向所志:寻找以前所做的标识表记标帜。所志,所做的标识表记标帜。志:做的标识表记标帜。(名词性) 所零丁可不翻译。 遂:终究。 复:又,再。 得:取得,获得,文中是找到的意义。 南阳:郡名,治所正在现正在河南南阳。 刘子骥:即刘驎之,字子骥,东晋南阳(今河南南阳)人。《晋书·现逸传》里说他“好逛山泽”。 :道德。 欣然:高欢快兴的样子。 规:打算,筹算。 寻:随即,不久。 未果:没有实现。果:抱负实现。 问津:问(通往桃花源的),这里是访求的意义。津:渡口。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  (桃花源的人)一见渔人,竟然大为惊讶,问他是从哪里儿来的。(渔人)详尽详尽地回覆了他们,人们就把渔人请到本人家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人传闻来了这么一个客人,都来打听动静。(他们)本人说他们的先人(为了)秦时的和乱,率领老婆儿女和同村夫来到这个取的处所,不再出去了,于是就同的人了。他们问(渔人)现正在是什么朝代,(他们)竟然不晓得有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人逐个的给(桃花源中的人)细致地诉说他晓得的工作,(他们)听了都很惊讶可惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒席饭食来款待他。渔人栖身了几天,告辞分开。这里面的人告诉他说:“(这里的环境)不值得对的人说啊!”

  南阳人刘子骥,是志向高洁的蓬菖人,传闻了这件事,欢快地打算前去。没有实现,不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  东晋太元年间,武陵郡有小我以打渔为生。一天,他顺着溪水行船,健忘了程的远近。突然碰到一片桃花林,发展正在溪水的两岸,长达几百步,两头没有此外树,花卉新鲜斑斓,落花纷纷的散正在地上。渔人对此(面前的景色)感应十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。

  东晋太元年间,武陵郡有小我,以打鱼为生。有一天,他沿着溪水荡舟,健忘了的远近。突然碰到一片桃花林,紧靠着两岸发展有几百步。此中没有其他树,花卉新鲜斑斓,落花纷纷。渔人感应很惊讶。继续往前走,想走到林子的尽头。

  东晋太元年间,有个武陵人靠打鱼为生。(一次渔人)沿着小溪荡舟,往前行,健忘了程多远。突然碰到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,两头没有此外树木,花和草新鲜斑斓,地上的落花繁多。渔人对此感应很是惊讶。(渔人)又向前划去,想走到那片林子的尽头。

  展开全数东晋太元年间,武陵郡有小我,以打鱼为生。有一天,他沿着溪水荡舟,健忘了的远近。突然碰到一片桃花林,紧靠着两岸发展有几百步。此中没有其他树,花卉新鲜斑斓,落花纷纷。渔人感应很惊讶。继续往前走,想走到林子的尽头。

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡做食。村中闻有此人,咸(xián)来。自云先世避秦时乱,率老婆邑(yì)人来此,不复出焉,遂取外隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人逐个为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。局内人语(yù)云:“不脚为外也。”

  文章的布局也颇有巧妙之处。做者借用小说笔法,以一个捕渔人的履历为线索展开故事。开首的交接,时代、渔人的籍贯,都写得十分必定,似乎实有其事。

  这就缩短了读者取做品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,若是一开首就是“山正在缥缈间”,读者就会感应隔远,做品的传染力也就会大打扣头。

  南阳人刘子骥是个志向高洁的蓬菖人,听到这件过后,欢快地打算前去。但没有实现,不久因病归天了。此后就再也没有问桃花源的人了。

  既出,得其船,便扶向,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如斯。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛如有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开畅。地盘平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。此中往来种(zhòng)做,男女穿着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

  他们本人说他们的先人为了秦时的和乱,领着老婆儿女和乡邻来到这个取的处所,不再出去,因此跟外面的人隔离了交往。他们问渔人现正在是什么朝代,他们竟然不晓得有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。

  这个幻想中的桃花源世界,对糊口正在、和乱屡次、流血不竭的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。做者的简净笔触,恰到好处地表示出桃花源的氛围,使文章更富有传染力。

  林子的尽头是溪流的泉源,于是呈现了一座小山,山上有一个小洞口,现模糊约仿佛有点亮。渔人于是分开船,从洞口进去。开初很狭小,仅容一小我通过。又走了几十步,俄然变得宽阔敞亮。这里地盘平展宽阔,衡宇整划一齐,有肥饶的地步,斑斓的池塘和桑树竹子之类。田间小交织相通,鸡鸣狗叫之声能够互相听到。正在那里人们来交往往耕种劳做,男女的穿戴服装,完全都像桃花源外的,白叟和小孩,都安闲欢愉。

  又走了几十步,俄然变得宽阔敞亮了。(呈现正在他面前的是)一片平展宽广的地盘,一排排划一的房舍。还有肥饶的地步、斑斓的池沼,桑树竹林之类的。田间小交织相通,鸡鸣狗叫四处能够听到。

  人们正在郊野里来交往往耕种劳做,男女的穿戴跟桃花源以外的完全一样。白叟和小孩们个个都安适高兴,其乐。

  村里的人看到渔人,感应很是惊讶,问他是从哪儿来的。渔人细致地做了回覆。村里有人就邀请他到本人家里去(做客)。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人传闻来了这么一小我,就都来打听动静。

  林子的尽头是溪流的泉源,于是呈现了一座小山,山上有一个小洞口,现模糊约仿佛有点亮。渔人于是分开船,从洞口进去。开初很狭小,仅容一小我通过。又走了几十步,俄然变得宽阔敞亮。这里地盘平展宽阔,衡宇整划一齐,有肥饶的地步,斑斓的池塘和桑树竹子之类。田间小交织相通,鸡鸣狗叫之声能够互相听到。正在那里人们来交往往耕种劳做,男女的穿戴服装,完全都像桃花源外的,白叟和小孩,都安闲欢愉。

  翻译:东晋太元年间,有一个以打鱼做为职业的武陵人。(有一次渔人)沿着小溪走,健忘程的远近。突然碰到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,两头没有同化其它的树,芳喷鼻的青草鲜艳斑斓,落花纷纷。渔人对面前的气象感应很是惊讶。(渔人)又继续向前划行,想走完那片林子。 桃林正在溪水发源的处所就到头了,于是发觉了一座山,山上有个小洞,(洞)里面现模糊约仿佛有点亮光。(渔人)就分开船,从洞口进入。开初洞口很窄,仅容一人通过。(渔人)又走了几十步,俄然变得宽阔敞亮了。有平展宽广的地盘,衡宇整划一齐,肥饶的地步,斑斓的池塘,桑树、竹林之类的景物。田间小互订交错相通,(村子间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们正在村子间来交往往耕种劳做,男女的穿着服装和外面的人都一样,白叟和小孩,都怡然并其乐。 (桃花源的人)一见渔人,竟大为惊讶,问他是从哪里来的。(渔人)细致地回覆了他们的问题。(村里的人)便邀请他到本人家里,摆酒杀鸡做饭款待他。村里人传闻有如许的一小我,都来打听动静。(他们)本人说他们的先人(为了)秦时的和乱,率领老婆儿女和县里的人来到这个取的处所,不再从这里出去了,取桃花源以外的人了。他们问(渔人)现正在是什么朝代,(他们)竟然不晓得有过汉朝,(更)不必说魏朝和晋朝了。渔人把本人听到的工作逐个细致地告诉桃源里的人,(桃源里的人)都感应惊讶。其余的人又各自邀请渔人到他们家里,都拿出酒席饭食(来款待他)。(渔人)逗留了几天,便告辞离去。这里面的人告诉他说:“(这里的事)不值得对外面的人讲。” (渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的归去,(一上)处处标上记号。(渔人)到了武陵郡,便当即去参见太守,(渔人)把这些环境做了禀报。太守当即派人伴同他前去,寻找先前所做的记号,成果迷了,再也找不到通向桃花源的了。 南阳人刘子骥,(是个)的读书人,传闻了这件事,欢快地打算要去(看望)。(但)没有实现,不久生病死了。此后(再也)没有看望(桃花源里)的人了。

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡做食。村中闻有此人,咸来。自云先世避秦时乱,率老婆邑(yì)人来此, 不复出焉,遂(suì)取外隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人逐个为 (wèi)具言所闻,皆叹惋(wǎn)。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。局内人语(yù)云:“不脚为(wèi)外也。”

  (渔人)出来后,找到了他的船,就沿着先前的归去,(一上)处处标上记号。渔人到了武陵郡,便去参见太守,把这些环境做了禀报。太守当即派人伴同他前去,寻找先前所做的记号,成果迷了,再也找不到通向桃花源的了。

  渔人出来当前,找到了他的船,就顺着旧归去,处处都做了标识表记标帜。到了郡城,到太守那里去,演讲了这番履历。太守当即派人跟着他去,寻找以前所做的标识表记标帜,终究丢失了标的目的,再也找不到通往桃花源的了。

  本文通过对桃花源的平和平静和乐、平等糊口的描画,表示了做者逃求夸姣糊口的抱负和对现实糊口的不满。

  桃花源里的人见到渔人,大吃一惊,问渔人从哪里来。渔人细致地回覆了他的问题,有人便邀请渔人到本人家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人传闻有如许一小我,都来打听动静。他们本人说他们的先人为了秦时的和乱,率领着本人的老婆儿女及乡邻们来到这取世的处所,不再出去了,于是就取外面的人隔离了交往。

  人取人之间的关系也是那么安然平静,那么诚恳。形成这一切的缘由,做者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已模糊透露了动静:本来归根结底,是由于没有一个高踞人平易近头上为互相攻伐的集团。

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